В дни, когда торжественно проходят праздничные мероприятия, посвященные якутскому традиционному празднику лета, символу продолжения жизни мы вспоминаем известных людей нашей страны, которые внесли огромный вклад в развитие национальной культуры. Творческий диапазон Михаила Михайловича Носова и Петра Петровича Романова не обошёл стороной Амгинскую землю. Художники в своих произведениях показали быт, национальные традиции и жителей долины реки Амга.
Творчество народных художников Михаила Михайловича Носова и Петра Петровича Романова передает дух эпохи и возвращает к истокам, пробуждает интерес к истории и жизни в Якутском крае. Художники следуют национальным традициям своего народа и перенимают опыт мирового художественного наследия.
В биографии народного художника Якутской АССР, заслуженного деятеля искусств РСФСР встречаются имена, которые рассказывают не только о Якутской области. Произведения художника Михаила Михайловича Носова рассказывают нам о месте жизни его семьи через пейзаж 1903 года “Сулгачинское село”, детских впечатлениях “Утренний осмотр силков”, “За долг последнего быка”. Картины находятся в Библиотеке Конгресса США, научный труд изучается Институтом гуманитарных исследовании и проблем малочисленных народов Севера СО РАН, реставрируется и бережно хранится в Национальном художественном музей Республики Саха (Якутия), Якутском государственном литературном музее им. П.А. Ойунского и Якутском государственном объединенном музее истории и культуры народов Севера им. Ем.Ярославского.
Жизненный путь Почетного гражданина Амгинского улуса начинается в семье священника Михаила Носова. Семья жила в Жабыльском наслеге Мегинского улуса Якутской области, где 27 сентября 1887 года родился сын. Вскоре семья переехала в Сулгачинский наслег Амгинского улуса с трехмесячным малышом. Михаил Андреевич был направлен в однопрестольную церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы с празднованием Святителю Иннокентию Иркутскому Чудотворцу в качестве священника. “Священник Михаил Андреевич Носов из мещан Якутского общества, 1833 года рождения, уроженец г. Екатеринбурга. Псаломщик Василий (Григорий) Михайлович Носов, окончил Якутское духовное училище. Староста Давид Петрович Кузьмин, житель 1-го Болугурского наслега. В 1894 году в доме псаломщика открылась школа грамоты. Законоучитель священник Михаил Носов // Национальный архив Республики Саха (Якутия), фонд 287-и, опись 1, дело 7.
Михаил Михайлович Носов, получив начальное образование, поступает в 1897 году в Якутское духовное училище. Революционные события 1905 года не обошли стороной учащегося духовного училища. Он активно участвовал в массовых мероприятиях политических ссыльных. Во время демонстрации “туманных картин”, вечеров отдыха с друзьями открыто пел революционные песни. В это время учащиеся в классах стреляли из пистолета, заявляли желание идти освобождать из тюрьмы арестованных членов партии “Союз якутов”, с разрешения ректора ставили не допущенных цензурой пьесы. Устраивали вечер памяти “преданного анафеме” писателя Льва Николаевича Толстого. После этого ректор Сухов был снят с работы “за священника с политическими ссыльными и ослабление воспитательной работы”. В знак протеста против снятия ректора ушёл и учащийся пятого класса Михаил Носов. Был исключен за “атеистическое направления мысли”. С 1903 года юноша начинает писать картины. В 1907 году заметен его первый серьёзный опыт по изобразительному искусству. Михаил Михайлович вспоминал, что “С 1908 года по 1920 год учительствовал в районных школах: Чичимахской, Чурапчинской, Мальжагарской, Амгинской с совмещение научно-исследовательской и художественной деятельностью”. Обобщив время, не указав поездку из региона. В 1908 году выехал в Москву хотя не имел свидетельство об образовании. Там он понимает, что невозможно поступить в интересующее его учебное заведение без документов об образовании. Узнав, что в столицы Российской империи можно слушать лекции известных ученых страны, спешит в Санкт-Петербург. Там он посещает занятия специалистов Музея антропологии и этнографии имени Петра Великого, а именно лекции директора музея, известного тюрколога, академика Василия Васильевича Радлова и этнографа Виктора Николаевича Васильева, уроженца Амги слободы. Под влиянием встречи с академиком Пекарским Эдуардом Карловичем — знатоком якутской старины, молодой человек обращает внимание на этнографию. Посещает Эрмитаж и Русский музей, спешит на лекции, делает зарисовки. Трудом и настойчивостью приобретает необходимые навыки рисовальщика. Начинает учиться в 1910 году в негосударственной школе для молодежи для получения современного научного образования. Структура Вольной рабочей высшей школы включала в себя общеобразовательный двухгодичный факультет, затем шло распределение студентов на три специальных факультета. Срок обучения четыре года. Михаила Михайловича интересовал исторический факультет, но, не имея средств для обучения, он вернулся в 1912 году домой. Начинает работать учителем в церковно-приходской школе, обучая грамоте амгинских мальчишек. С помощью полученных знании продолжает кропотливо изучать историю, этнографию родного края, собирает этнографические и фольклорные материалы, делать наброски предметов старинного быта, участвуя в археологических раскопках делает детальные полевые зарисовки на месте погребения. Первая его фольклорная запись сделана в Амге в 1912 году “Омоллон”, затем в 1922 году “Легенды Батурусского улуса” “Герои Амги и Таатты”. В этот же период появляется его авторский стиль, своеобразный подход к цвету, композиции. Не похожи на академическое образование его акварельная графика, пейзаж, портрет. В 1915 году начинающий художник принимает участие в первой художественной выставке, организованной политическими ссыльными в Якутском областном краеведческом музее. Представив свои первые работы: «Якутский натюрморт», «Древняя засельница Сай-Сары», «Якутка и тунгуска».
В 1918 году начинает работать в школе 2-й ступени Якутска, затем в Якутском медицинском техникуме. Продолжает сбор этнографических и фольклорных материалов с одновременной их фиксацией в виде рисунков, набросков, графических и акварельных зарисовок. Это увлечение сближает его с живописцем Иваном Васильевичем Поповым. Они вместе участвуют в сборе и отправке в “Русский Музей Императора Александра III” предметов материальной культуры якутов. Своему другу Михаилу Зиновьевичу Винокурову, художник дарит свои первые зарисовки на память, когда тот с семьей уезжает в эмиграцию. Они дружили, хотя Михаил Михайлович был старше на семь лет. Думаем, что их общей точкой могли быть не только обучение в Якутском духовном училище, но и принадлежность их семьи к духовенству. На основе непреходящих ценностей духовной школы дружит с поэтом Петром Никодимовичем Черных-Якутским, отец, которого также служил в Амгинском храме. Наступает время социализации и Михаил Михайлович вступает в члены общества «Саха кэскилэ» и с 1924 года по 1947 год принимает участие в научной и художественно-экскурсионной деятельности Якутского республиканского краеведческого музея. В 1938 году по заказу Якутского краеведческого музея для сельскохозяйственного отдела музея художник готовит серию рисунков старинных орудий труда, традиционные способы молотьбы зерновых, хранения снопов и скирд. Выполнив данную серию со свойственным ему скрупулезности, при этом получив консультацию у старейших амгинских хлеборобов.
В годы Великой Отечественной войны мастер работает с единомышленниками над сатирическими плакатами “Окнами ССХЯ”. Создает портреты героев Великой Отечественной. Его работа портрет Зои Космодемьянской привлекает внимание искусствоведов. Пишет натюрморт “ Старинные якутские вещи — в помощь фронту”, который будет в дальнейшем называться лаконично “Якутский натюрморт” (1942 год).С 1942 года по 1959 год он младший научный сотрудник Якутской национальной исследовательской базы Академии наук СССР. Михаил Михайлович подготовил пятитомный «Атлас по материальной культуре якутов XVII – начала ХХ века», где представлены одежда, предметы быта, орудия труда, хозяйственные постройки и национальный орнамент. В наследии Михаила Михайловича Носова — графические композиций в количестве 271, 55 живописных работ на историко-этнографические темы. Лучшими его живописными произведениями, как отмечают специалисты, являются пейзажи, особенно «Северное сияние», «Осень» и «Полярная ночь» (1948 год), а также «Долина Эркээни» и «Долина Кулатты» (1957 год).
Создает торжественные и выразительно эскизы орнаментального оформления фасада, фойе, Платона конференц зала Главного корпуса Якутского филиала СО АН СССР. Им создано свыше 2000 разных произведений, Михаил Михайлович щедро поделился своими профессиональными приемами и методами, узорчатой манерой письма, романтическим взглядом, яркой фантазией и экзотикой. Его картины “ Якуты XVII века. Ысыах” (1938 год), “Старинная народная уроса” (1945 год) помогаю понять культуру народа.
“Мои живописные произведения всегда имеют историко-этнографическое содержание, а содержание, в свою очередь, входит в круг моих научных работ. Один вид работы является составной частью другого вида работы”,- напоминал художник.
Поэтические рассказы о истории прошлого, яркий колорит картин Михаила Михайловича остановились 27 июля 1960 года в Якутске, он был похоронен на Маганском кладбище.
Вторая наша история о работе художника Петра Петровича Романова, которая привлекла внимание всего лишь одним произведением. Лауреат Ленинского комсомола Якутской АССР, член Союза художников Петр Петрович Романов изобразил 26 июня 1944 года колхозника — стахановца, 78 летнего Будурусова Павла Ивановича. Который выполнял план по добыче пушнины на 170% для победы Рабоче-Крестьянской Красной армии. Художник нарисовал на листе бумаге с помощью карандаша портрет. В то военное лето Пётр Петрович привез из своей поездки серию зарисовок на тему “Труженики Амги”. Создавал портреты тружеников колхозов “Чапаев” и “ Красный ряд”. Будурусов Павел Иванович родился в 1866 году. В колхозе “ Кыhыл кэкэ” работал охотником. Бетюнский житель с 10 лет начал рыбачить, а с 14 лет уже охотился на лося. В годы Великой Отечественной войны охотой спас многих односельчан от голодной смерти. Ветеран тыла, награжден медалью “ За доблестный труд в годы Великой Отечественной войны 1941-1945”. Умер после 1950 года.
Траектория жизненного пути будущего народного художника Якутской АССР началась в семье Петра Романова из II- Мельжяхсинского наслега Мегинского улуса. Петр Петрович Романов родился в мае 1902 года. Окончил церковно-приходскую школу и Якутское реальное училище. Комсомолец, участник Гражданской войны в 1927 году окончил Московский рабфак Высших художественно-технических мастерских (ВХУТЕМАС). В 1934 году успешно окончил Московский полиграфический институт. Учился в мастерских Дмитрия Стахиевича Моора и Александра Александровича Дейнеки. С 1930 года состоял во Всероссийском объединении работников новых видов художественного труда „Октябрь“ и в Российской ассоциации пролетарских художников. В сферу его творчества входили сюжетно — тематические картины, портреты, пейзажи, плакаты, косторезная пластика, иллюстрации, станковая живопись. Участник Московских, межобластных и республиканских художественных выставок с 1930 года. С 1935 года являлся председателем Оргбюро союза художников Якутской АССР, с 1936 года главный художник Русского драматического и Якутского государственного театров. В 1938 году в Москве обучался на курсах повышение квалификации художников. С 1942 года по 1948 год председатель правления Союза художников. В сороковые годы пишет портреты современников — героев Великой Отечественной войны и деятелей национальной культуры, создает серию “Труженики Амги”. Его картины овеяны дыханием легендарной древности. Художник использует яркую цветовую гамму при написании героического эпоса Олонхо. Награжден медалью “За доблестный труд в годы Великой Отечественной войны 1941-1945”. Преподавал в Якутском художественном училище, открытом по его инициативе. Петр Петрович был очень рад, что вышло Постановление Совета народных комиссаров Якутской АССР №233 от 2 апреля 1945 г. «Об организации художественного училища в городе Якутске» и уже в сентябре 1945 года 50 якутян стали студентами нового учебного заведения республики. Было открыто отделение по подготовке учителей рисования и черчения для школ республики. Первым директором назначен Вячеслав Андреевич Кандинский, народный художник Якутской АССР. В творческом кейсе Петра Петровича разноплановая тематика “Колхозный Ысыах” (1931 год), “Витязь с невестой” (1938 год), “ Капитан Баланов” (1942 год), “ Лётчик И.В. Шумидуб” (1944 год), “Будурусов П.И.” (1944 год), “Герой Советского Союза Н.Н. Чусовской” (1947 год), “Композитор М.Жирков” (1947 год), “Девочки у озера Сергелях” (1949 год), “Деревня на берегу Лены” (1951 год) и другие произведения. Не стало Петра Петровича в 1952 году. В 1995 году Якутскому художественному училищу было присвоено его имя.
Каждый герой нашего повествования стремился прожить свою жизнь, принося пользу обществу, показывая профессиональную эрудицию, гражданскую позицию, целеустремленность и доброе отношение к окружающим людям.
Нина ПЕРФИЛЬЕВА.